Психология (№14)

Смысл мироздания, скорее всего, заключается в прогрессе – и причем независимо даже от приоритета Воли или Разума, ибо достижение диктатуры Воли тоже можно мысленно себе представить как своеобразный прогресс. Исходя из этих позиций, «живость» как концептуально, так и по существу утрачивает свою былую роль. Более того, рассматривая иерархическую лесенку «…-протон/нейтрон-аденин/гуанин-РНК/ДНК -организм-соляроид-…», невольно приходится вспоминать теософскую легенду о 5-и расах квазисуществ, каждая предыдущая из которых до общепринятого критерия «живости» чуть-чуть не дотягивала. На сегодняшний день можно, в частности, утверждать, что подлинно человеческая «живость» (в основе которой лежит прежде всего сознание) обязана своим проявлением как комплексу собранных воедино теософских оболочек (количественный аспект), так и эволюционно созревшему первичному полю или вихрю (качественный аспект). Хотя, с другой стороны, одухотворённость (включая, в том числе, ощущения и эмоции) как фундаментальная космическая категория должна быть присуща уже даже самым примитивным природным формам. Ведь любая эмоция проявляется обычно в виде результирующего оценочного фактора всех значимых на данный момент ощущений. Причем нередко она накладывается на настроение и даже способна порою «пересилить» его. То есть на всех уровнях материи эмоцию можно себе представить как некое полевое состояние активно воспринимающего мир субъекта. И если у атома это может быть просто степень возбуждения электронов или свободных мезонов, то уже у человека в подобных переживаниях непременно бывает задействован ментал.