- толерантное свойственное гуманитариям мировоззрение, сполна учитывающее все основные постулаты, практические интересы и реальные возможности как современной науки, так и религии.
Порядок и упорядочивание это две различных философских категории. Первая из них определена конечным набором структурных первокирпичиков в момент «сотворения мира». А вторая – наличием во Вселенной неких служебных микроагентов, постоянно задействованных в наращивании повсюду вокруг себя процентной доли порядка. Главным же функциональным достоинством этих микроагентов является наличие у них памяти. Впрочем, поскольку речь тут пока идет об обычных элементарных частицах, то до обладания подлинно конструктивными или созидательными способностями им, разумеется, еще очень далеко: какие-то начальные творческие проблески (не говоря уж о планировании) могут проявиться разве что при их сплочении в ограниченном пространстве. Да и то – лишь под влиянием постороннего фактора, ибо сами организоваться в подобную систему они заведомо не сумеют.
В этом плане модный нынче, но весьма, однако же, спорный «закон неуничтожимости информации» правильнее, видимо, было бы сформулировать так: готовый интеллектуальный продукт (созданный будь то человеческим сообществом, надорганизменным менталом или даже отдельными информонами) автосохранению, увы, не подлежит. А вот уже насколько долго могут сберегаться удачные мимолетные образы или даже бесценные авторские ноу-хау в памяти самих творцов такого продукта – это достаточно сложный вопрос, решаемый каждый раз по-разному.
Однако в любом случае об адекватной загробной жизни (в особенности же так, как ее трактуют церковники) говорить тут явно пока не приходится.